פירוש שדל לתורה

עיון בכתבי היד מוכיח כי פירוש שד"ל לתורה נכתב זמן רב לפני המשתדל, ומקורו הוא כעין "מערך שיעור" שהכין שד"ל לתלמידיו. הנוסח האחיד של כולם, [וגם דברי הלל פואה מסביונטה – העתקתי פירוש ספר שמות] מוכיח זאת. ואכן, הדברים התפתחו ממחזור תלמידים אחד למשנהו, נמחקו קטעים ונוספו אחרים. ובעשור שאחרי מותו של שד"ל (1865) שקדו תלמידי בית המדרש, יחד עם בנו ישעיהו ועם הוצאת סקיטו (Sacchetto) על הגיבוש בדפוס של הפירוש, כפי שהוא מופיע בפנינו כיום.להוצאה המחודשת של פירוש שד"ל החלטנו לקרוא מהדורת כת"י האחים פארדו. דברי יח"ף (המועתקים כאמור מהמאסטר של 1833) מוצגים בגופן אחד, הדברים שנמחקו לאחר מכן מוצגים בגופן בהיר יותר, ומה שהוסיף יצחק פארדו מפי שד"ל שש שנים מאוחר יותר מוצג בגופן שלישי. הגופן הרביעי (בלבד) איננו מכתב היד של האחים פארדו, אלא מאוחר יותר.

מאחר וחמישה מתוך ששה כתבי היד הם כאמור לעיל על בראשית ושמות, ורק כת"י קולומביה הוא על ויקרא־במדבר־דברים, בשלושת ספרים האלה יש רק שני גופנים – הגופן האחד מבטא את כת"י קולומביה, והגופן השני מבטא את השינויים שבדפוס הראשון.מעיינים וחוקרים מוזמנים להתוודע לשאר כתבי היד, ולערוך את כל ההשוואות הרלוונטיות לאורך השנים, מ־1828, מועד בו הגיע שד"ל ללמד בבית המדרש, ועד מותו בשנת 1865.(המעוניינים בכל כתבי היד, סרוקים על מחשב, מוזמנים לפנות אלי, ואעביר להם ברצון). כתובתי: bassiny@gmail.com

כאשר ש"א נכון שלח לש"י עגנון את פירוש שד"ל שבהוצאת דביר, כתב לו ש"י עגנון: דוקטור נכון היקר,אלף תודות וברכות על הספר הנכבד שהואלת לכבדני בו.חמישים שנה ציפיתי לפירושו של שד"ל ז"ל ועתה אתה הגעת אותו לידינו.רבים וגם שלמים יכירו לך טובה ויזכירו אותך בברכה. ולואי שתוציא גם אגרות שד"ל ויתר חיבוריו המלאים תורה וחכמה. אלמלא שהכל טרודים במסיבות של סרק, ובהבל הבלים של עסקנים,אומר הייתי שטוב היה לעשות זכרון לשד"ל, לכל יודעי שמו,ולעשותו בלא יין ועוגות, אלא בתפילת הזכרה ובהרצאה על מעשי חכמתו. בכבוד רב,מוקירך, ש"י עגנון.

יהי רצון שתהיה מהדורת כת"י האחים פארדו יד ושם לד"ר שלמה אומברטו נכון ז"ל, מנהיג יהודי איטליה, שרוחו שרתה גם עלינו בעת המלאכה הרבה על הוצאת פרוש שד"ל לתורה. ועוד רבה המלאכה לעיין, ולחקור, וללמוד, ולאזן, ולהעיר. אכן – תם ולא נשלם.

יונתן בשיא.