אברהם המאמין העברי – חולין ודתיות ביצירתו של אברהם שלונסקי

תודות 111. מבוא 131.1 “לְחַדֵּשׁ לֶכְתֵּנוּ אֶל הָעַ יִן”: הצעה לקריאה מחודשת ביצירתשלונסקי 191.2 המסורת המחקרית־ביקורתית על מפעלו של שלונסקי 27– הציווי ההחלטי של המשורר העברי 29 ( 1.3 בְּ כָל מְאֹדֶהִים”– 2. “אֲנִי אוֹהֵב אֶתכֶם אָדָם מוּל אֱדת ודתיות בעולמו של שלונסקי 352.1 הקדמה – דת ודתיות 352.2 “בעלהבית” מול “איש הרוח” – סמלים מנוגדים ופשרם 392.3 כנגד ה”ממילא” – הצורך במהפכה לשם חידוש הדתיות 453. בין אלוהי העמק לאלוהי הכרך – סוגים של חוויה דתית 513.1 פתיחה 513.2 אלוהי העמק – מחזור שירי “גִּ לְ בֹּ ע” 543.3 שם אלוהים בשירת “גִּ לְ בֹּ ע” 603.4 אלוהי העיר – “כְּרַכִּיאֵל” 643.5 שם אלוהים שבעיר 673.6 האין – התנסות בהעדרו של אלוהים בעיר 743.7 סיכום 784. “חילון המקודש וקדושת החולין” 804.1 הקדמה 804.2 קדושה וחילון במחזור שירי “חֻלִּ ין” 814.2.1 שיר הפתיחה 814.2.2 “חֻלִּ ין” 834.3 חולין וקדושה במחזור השירים “מְתֹם” 88הִ ים” 88 * 4.3.1 “בְּאֵין אֱ4.3.2 “לַהֲדָם” 954.3.3 “מְתֹם” 1004.4 סיכום מחזורי “חֻלִּ ין” ו”מְתֹּ ם” 1034.5 “מעגבניה עד סימפוניה” – ביקורת הקדושה החלוצית 1045. “בן” ובכל זאת “אני” –יחסי עבר והווה בפובליציסטיקה ובמחזה עוץ־לי־גוץ־לי 1115.1 פתיחה 1115.2 עבר והווה – הביקורת של שלונסקי 1145.3 תודעת הזמן ותודעה עצמית 1185.4 הכניעה לעבר בעולם הספרות העברית 1215.5 ביקורת תודעת הזמן והשלכותיה במישור הלאומי־הפוליטי 1225.6 האלטרנטיבה של שלונסקי 1255.7 עוץ־לי־גוץ־לי: חידוש סוד העבר בהווה 1305.7.1 פתיחה 1305.7.2 אגדה מהעבר לדור העתיד 1325.7.3 מסרים בעלילה 1345.7.4 חיפוש השם 1385.7.5 מעבר ל”שם המפורש” – הסוד כעקרון 1396. תפילת המשורר 1436.1 פתיחה 1436.2 קראתי אליך – תפילה ושאלת הנמען 1456.3 “עַד הֲדוֹם” – על הישמעות התפילות והיענותן 1486.4 “מַה נִּיב לִי לַתְּפִילָּה?” – התפילה כבעיה של שפה־בית 1516.5 שיר־תפילה כגשר בין עולמות – מתוך מחזור “עָמָּ ל” 1576.6 סיכום 1627. “אֲבָל הָעֵץ הוּא כָּל גִּילָיו” – שלונסקי במבט קדימה 1648. חליפת המכתבים בין אברהם שלונסקילרבי מנחם מנדל שניאורסון (האדמו”ר מלובביץ’) 174ביבליוגרפיה 185מפתח אישים ויצירות 197