גב הספר

בנקודת המפגש בין אנתרופולוגיה ולימודי תרבות למדעי היהדות, בוחנת אסופת המאמרים בספר זה את ה”טקסטואליות היהודית”, דהיינו, את הפנייה לטקסט, והשימוש וכן המשמעות הסמלית המיוחסת לטקסט הדתי ביהדות לגווניה. המאמרים בוחנים כיצד קהילות יהודיות מפרשות את הטקסטים הקָנונים וכיצד פרשנותם מחדשת את התרבות ויוצרת תרבות ובאיזו דרך היא משפיעה על המערך החברתי. המאמרים בספר יוצאים גם אל מחוץ למחוזות הלימוד והפרשנות: אל מגוון קהילות שונות, סידורי התפילה, הטקסים, המשפחתיות ואורחות החיים, וגם אל מרחבי הרשת. בכל המקומות הללו יוצרת הטקסטואליות קוסמולוגיות מקומיות והיא נוכחת ומשפיעה על האופנים שבאמצעותם מובן העולם. בחינת טיב המפגשים עם הטקסט מראה כי הם אינם רק ביטוי של מחקר בתחום היהדות, אלא מצביעים על הזדמנות ייחודית לפרשנות אנתרופולוגית ייחודית. המפגש עם הטקסט יוצר אירועים של רפלקסיה, רגעים שבמהלכם ניתן לחשוב ולהרהר על מהות תרבותנו.

ניסן רובין הוא פרופסור־אמריטוס במחלקה לסוציולוגיה ולאנתרופולוגיה באוניברסיטת בר־אילן. ספרו האחרון מסגרות מתעקמות, תהליכים של שינוי במסורות חז”ל יצא לאור ב־2019 בספריית הילל בן חיים, הוצאת הקיבוץ המאוחד.

ד”ר שלמה גוזמן כרמלי הוא אנתרופולוג חבר סגל המחלקה לסוציולוגיה ולאנתרופולוגיה באוניברסיטת בר־אילן. ספרו מפגשים מסביב לטקסט, אתנוגרפיה של יהדויות יצא לאור ב־2020 בהוצאת פרדס ואוניברסיטת חיפה.

תוכן העניינים

ניסן רובין ושלמה גוזמן כרמלי

הקדמה – ממילה למעשה…………………………………………………………….11

שער ראשון

מהרמנויטיקה לאנתרופולוגיה של היהדות

אבי שגיא

מהו טקסט יהודי? על משמעות הטקסט בתרבות היהודית……………………..27

ג’ונתן בויארין

קולות מסביב לטקסט: האתנוגרפיה של הקריאה במתיבתא תפארת ירושלים…..92

ניסן רובין

ברכת בתולים: על טקס, טקסט וקונטקסט……………………………………………122

שער שני

דקדוק תרבותי: בין ליטורגיקה לביצוע

חזקי שוהם

משִעמום לגאולה: מה המשמעות של קריאה טכנוקרטית בטקסט מרוקן

ממשמעות………………………………………………………………………………..149

שמעון קופר ושלמה גוזמן כרמלי

לקראת דקדוק תרבותי יהודי……………………………………………………………170

שער שלישי

מילים וכוח: על הפַּעֲלָנוּת של בעלי הכוח

נסים ליאון

סידורים במהפכה: על הארגון החברתי של סידור התפילה הספרדי הפופולרי….195

ליאה טרגין זלר

מילים שקטות: אליטיזם דתי, שימור ידע ופריון מרובד

בחברה האורתודוקסית בישראל……………………………………………………..216

רבקה נריה בן שחר

“אינטרנט זה פשוט אסור, כמו שאסור לחלל שבת”:

נשים חרדיות, אג’נסי, מדיה ושיח…………………………………………………..242

שער רביעי

תרבויות ספרים: בין מסורתיות ומודרניות

הרווי גולדברג

“סדנא דארעא חד הוא”?:

היבטים פרגמטיים של תרבות ספרים בקרב היהודים בלוב…………………….267

אסף שרעבי

“היום המדע מוכיח את התורה”: חוויות טקסטואליות שונות

בתנועת התשובה החרדית־ספרדית ובתנועת התשובה הציונית־דתית…………291

שער חמישי

פרשנות חתרנית של טקסט מסורתי

אלעזר בן לולו

מטקסט אל טקס, ומטקס אל טקסט: קריאות אתנוגרפיות של גוף, מיניות

ומגדר בקהילה רפורמית ישראלית…………………………………………………..313

רחל ורצברגר

“שהלמידה תהיה לא רק מהשכל אלא מכל הגוף”:

טקסט ולימוד בעידן החדש היהודי …………………………………………………345

רשימת המשתתפים…………………………………………………………………….370

מפתח……………………………………………………………………………………..373