ירושלים – או על כוח דתי והיהדות

ירושלים, או על כוח דתי והיהדות, הספר שבמידה רבה חנך את המחשבההיהודית המודרנית והניח יסודות להומניזם מנקודת מבט יהודית, נעדר זהעשרות שנים מארון הספרים העברי ומוגש כעת בתרגום חדש ומעודכן מגרמניתשל יפתח הלרמן-כרמל.משה מנדלסון ( 1786-1729 ) כתב את הספר כשגבו לחוץ אל הקיר. זהותו כיהודיותורתו הליברלית אותגרו במרחב הציבורי של הנאורות הגרמנית, והייתה זובעבורו ההזדמנות האחרונה לכתוב ספר שינציח לדורות את תמצית אמונתו ואתעולם ערכיו כהומניסט יהודי מודרני. החיבור, שנע בין אפולוגטיקה על אמונתולפילוסופיה פוליטית ודתית, היה בראש ובראשונה מסה נועזת ששללה מכולוכול את שלטון הדת וצידדה בסובלנות ובחירות המחשבה. בקיץ 1783 הוציאלאור מי שכונה ״סוקרטס הגרמני״ את אחד המסמכים המכוננים של המודרניותהיהודית. ביקורתו החריפה של מנדלסון על צורות שונות של דיכוי ועל דעותקדומות, אמונות תפלות ואכזריות הפכה את ירושלים, פרט להיותו כתב הגנהעל הדת היהודית, לחיבור מופת של תרבות הנאורות האירופית. לא הייתה זוהתמודדות תמימה ופשרנית עם אתגרי העידן המודרני הניצבים בפני בני האדםבכלל והיהודים בפרט, אלא זעקה גדולה לתיקון העולם באמצעות ביטול כוחההכופה של הדת והכרה בחירות האדם באשר הוא אדם וביכולתו לשפר את חייוולהבין את משמעותם באמצעות התבונה.המהדורה המחודשת הזאת כוללת גם את ההקדמה של מנדלסון לתשועת ישראלשל מנשה בן ישראל ואת חקירת האור והצדק של אוגוסט פרידריך קראנץ, החיבורשאִתגר את מנדלסון והביא לכתיבת ירושלים. בראש הספר מבוא מאת העורךפרופ' שמואל פיינר המעמיד את פרשת ירושלים בהקשריה ההיסטוריים הרחביםומשרטט את חזון הסובלנות של מנדלסון, ומבוא מאת פרופ׳ פיני איפרגן שמסביראת ההקשרים הפילוסופיים. הספר רואה אור ביוזמת הקתדרה לתולדות היהודיםבגרמניה באוניברסיטת בר-אילן.