ראשי » נון-פיקשן » עולם ללא אשמים – יעקב שבתאי בעקבות “ספר הספרים“

עולם ללא אשמים – יעקב שבתאי בעקבות “ספר הספרים“



A WORLD OF INNOCENTS - The Dramatic Afterlife of the Bible in Yaakov Shabtai’s Plays

, ,

עריכה: בני מזרחי

מס' עמודים: 360 / תאריך יציאה: יולי 2021

דאנאקוד: 249-50904 / מסת"ב: 978-965-7791-37-0

₪94.00   75.20

גב הספר

גב הספר

יעקב שבתאי, שהלך לעולמו בגיל 47 בלבד, נחשב לאחד מגדולי הסופרים העברים בעת החדשה. אבל שבתאי היה גם מחזאי ישראלי חשוב, היחיד עד כה שרשם הצלחות חוזרות ונשנות בהעלאת מחזות תנ”כיים. לפניו, דרמה תנ”כית על במת התיאטרון הישראלי הייתה, כמעט תמיד, כישלון קופתי. שבתאי הפר את הקללה עם כתר בראש ועם אוכלים, מחזותיו הקנוניים על דוד המלך ועל פרשת אחאב, איזבל ונבות היזרעאלי, שזכו להפקות רבות ומצליחות, בכיכובם של גדולי שחקני הבמה העברית (יוסי בנאי, אבנר חזקיהו, יבגניה דודינה, ששון גבאי ואחרים).

רועי הורוביץ מבקש להתחקות אחר סוד הקסם השבתאי, ולבחון את האופן שבו עלה בידי שבתאי להנגיש את “ספר הספרים” לקהל התיאטרון הישראלי. בחיפושיו הוא נתקל באוצר של ממש: שלושה מחזות תנ”כיים קצרים נוספים מפרי עטו של שבתאי, שלא ראו אור ולא הוצגו מעולם, ומתפרסמים כאן לראשונה. השלושה – עסקים, אהבה ומלכות – מאירים באור חדש את זיקתו של שבתאי אל התנ”ך, ומעמיקים את הערכת הישגיו כמחזאי.

במרכז המחזות השונים עומדות פרשיות של שחיתות שלטונית, שמחולליה טוענים לחפוּתם, בבחינת “לא יהיה כלום כי לא היה כלום”. מסתבר כי אישים רמי־מעלה המבקשים לחמוק מן הדין אינו חדש. הוא היה קיים עוד בתקופת התנ”ך, ושבתאי מאיר את התופעה בנשכנות ובהומור סרקסטי, כהרגלו.

דר רועי הורוביץ הוא במאי, שחקן, מתרגם וחוקר תיאטרון. הוא מביים ומשחק בכל התיאטראות בארץ (בין עבודותיו: זאקופנה שלי בתיאטרון הלאומי הבימה, אוטוטו זוכה בלוטו ורישיון לחיים בתיאטרון הקאמרי). הורוביץ לימד בחוגים לתיאטרון באוניברסיטאות תל־אביב וחיפה, בבית צבי ובסטודיו למשחק של יורם לוינשטיין, נמנה עם מקימי המגמה לדרמה במחלקה לספרות משווה באוניברסיטת בר־אילן, ומשמש פרופ’ לתיאטרון ישראלי גם בכמה אוניברסיטאות בארצות הברית. עולם ללא אשמים הוא ספרו הראשון.

 

תוכן העניינים

תוכן העניינים

הקדמה כללית

 

מבוא

פרק ראשון – יעקב שבתאי – האיש ויצירתו ………………………………………………………….. 15

  1. ביוגרפיה אישית ומקצועית …………………………………………………………………….. 15
  2. עיסוקיו בתחום התיאטרון ………………………………………………………………………. 17
  3. הזיקה אל התנ”ך ………………………………………………………………………………….. 24
  4. זהות, השתייכות, אידאולוגיה …………………………………………………………………. 29
  5. תיאטרון מקראי – הקדמה מתודולוגית ……………………………………………………… 35
  6. תיאטרון מקראי כאקט של פרשנות ו”תרגום” ………………………………………………. 39
  7. מחזאות התנ”ך של יעקב שבתאי – מיפוי ואבחון כללי ……………………………………. 42

 

פרק שני – “כתר בראש” – מחזה תנ”ך ראשון ………………………………………………………. 53

  1. המקור המקראי – סוף מלכותו של דוד וירושתו ……………………………………………. 53
  2. הנפשות הפועלות ותקציר העלילה …………………………………………………………….. 56
  3. סוגה, זמן וחלל …….. 56
  4. היגדים אקטואליים ועיצוב הדמויות …………………. 58
  5. היסוד הביוגרפי ………………… 67
  6. סגנון ………………………. 68
  7. הפקותיו השונות של המחזה – “From Page To Stage”………………………………….. 72
  8. הפקת התיאטרון הקאמרי – 1969 …………………………………………………………….. 73
  9. סרט הטלוויזיה בעיבודם של רם לוי ואפרים סידון – 1989 ………………………………… 79
  10. הפקת התיאטרון הלאומי הבימה – 2004……………………………………………………. 85

 

פרק שלישי – “אוכלים” …………………………….. 90

  1. המקור המקראי – כרם נבות היזרעאלי ……………………………………………………… 91
  2. הנפשות הפועלות ותקציר העלילה ……………………………………………………………… 94
  3. מבנה קלימטי, רטוריקה דמגוגית – “תתענג על השלטון, ותאכל” ………………………. 94
  4. סגנון ………………… 100
  5. מוטיב האכילה ……….. 103
  6. עיצוב הדמויות ………. 104
  7. הפקת תיאטרון החאן הירושלמי – 1979 ……………………………………………………. 111
  8. הפקת תיאטרון גשר – 1999 ………………………………………………………………….. 120
  9. הפקת תיאטרון החאן הירושלמי – 2011 ……………………………………………………. 127
  10. סיכום…132

 

פרק רביעי המחזות ה”חדשים” שנתגלו ………….. 134

“עסקים” ………….. 138

“אהבה” ………………….. 146

“מלכות” ………………… 165

 

“עסקים” ……………… 175

  1. המקור המקראי – רצח איש בושת ………………………………………………………….. 175
  2. נושאים מרכזיים וסגנון ………………………………………………………………………… 176
  3. אהבה (לא) עיוורת ……………………………………………………………………………….. 181

 

“אהבה” ……………… 183

  1. המקור המקראי – אוריה ובת-שבע …………………………………. …………………….. 183
  2. הנפשות הפועלות ותקציר העלילה …………………………………………………………… 187
  3. חדשנות ואירוניה במפגש שבין “ספר הספרים” ו”מחזאי המחזאים” ………………… 189

 

“מלכות” ………………….. 198

  1. המקור המקראי – רצח אלה בידי זמרי …………………………………………………….. 198
  2. הנפשות הפועלות ותקציר העלילה …………………………………………………………… 198
  3. אקזיסטנציאליזם ומטא-תיאטרון …………………………………………………………… 199
  4. סיכום: חריפות המסרים, הישארותם במגירה ……………………………………………. 203

 

פרק חמישי מחזאות התנ”ך של שבתאי קווים לדמותה ……………………………………. 205

 

סיכום ומסקנות .215

 

נספח א’ – פרקי התנ”ך ששימשו כחומר-גלם למחזות ………………………………………….. 225

נספח ב’ – רשימת עבודה בכתב ידו של שבתאי ……………………………………………………. 233

נספח ג’ – התפריט המלכותי מהפקת “אוכלים” בתיאטרון החאן, 1979 ……………………. 234

נספח ד’ – תמונות מהפקותיהם השונות של “כתר בראש” ושל “אוכלים” …………………. 235

 

ביבליוגרפיה ……….. 239

תודות ………………………… 263

 

השקה תיאטרון ירושלים

השקה תיאטרון ירושלים

השקה תיאטרון הבימה

השקה תיאטרון הבימה

חוות דעת (0)

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת.

היה הראשון לכתוב סקירה על “עולם ללא אשמים – יעקב שבתאי בעקבות “ספר הספרים“”

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *