כוחה המרפא של הסולידריות – מסע פילוסופי, ספרותי ופסיכואנליטי

פתח דבר………………………………………………………………………………………………………    

מבוא…………………………………………………………………………………………………………..

חלק א: סולידריות ופילוסופיה……………………………………………………………………

פרק ראשון: האדם כישות פתוחה………………………………………………………………………

פרק שני: תופעת הסולידריות בספרות………………………………………………………………..

הסולידריות האנושית כתופעה קולקטיבית………………………………………………………….

התבוננות ראשונית על הפרט הסולידרי……………………………………………………………….

פרק שלישי: סולידריות ‘עם שכמותי’…………………………………………………………………

סולידריות אקסקלוסיבית או של ‘הוצאה אל מחוץ’……………………………………………….

סולידריות על בסיס הדדיות…………………………………………………………………………….

סולידריות של אחדות במאבק למען מטרה משותפת………………………………………………

סולידריות במצבי קצה……………………………………………………………………………………

סולידריות מותנית…………………………………………………………………………………………

הדמיון וגבולותיו…………………………………………………………………………………………..

פרק רביעי: סולידריות כחריגה מה’עצמי’ ……………………………………………………………

ההיבט המטפיזי-אוניברסלי……………………………………………………………………………..

היבט ההליכה אל הקצה – מחוות הגוף במעשה הסולידרי………………………………………..

ההיבט האתי של הסולידריות כחריגה מה’עצמי’……………………………………………………

חלק ב: סולידריות ופסיכואנליזה………………………………………………………………..

פרק חמישי: האדם כישות פתוחה……………………………………………………………………..

האדם כישות סגורה – פרויד, פסיכואנליזה קלאסית וסולידריות……………………………….

האדם כישות פתוחה – פסיכולוגיית העצמי הפסיכואנליטית והמטריצה האמפתית………..

פרק שישי: שאלת הטוב שבאדם……………………………………………………………………….

שאלת הטוב שבאדם – הפסיכואנליזה הקלאסית…………………………………………………..

האדם המופנה אל זולתו – פסיכולוגיית העצמי……………………………………………………..

פרק שביעי: המפגש הפסיכואנליטי כמרחב סולידרי………………………………………………

הטיפול הפסיכואנליטי כמרחב אתי……………………………………………………………………

סולידריות במרחב הטיפולי………………………………………………………………………………

פרק שמיני: מקומה של ההכרה בשותפות האנושית במרחב הפסיכואנליטי…………………

הטרנספורמטיביות של הנפש……………………………………………………………………………

המרחב הפסיכואנליטי וההכרה ב’טוב’……………………………………………………………….

ההכרה ב’עצמי’ המשתתף……………………………………………………………………………….

ביבליוגרפיה…………………………………………………………………………………………………

מפתח………………………………………………………………………………………………………….