עם, מולדת וספר – על הטקסטואליזציה של העם היהודי

מבו א ……………………………………………………………………………… 11פרק ראשון: מולדת, עם ושפ ה ………………………………………………. 16פרק שני: על הזרת המולד ת ………………………………………………….. 37א . ניצני הרעיון …………………………. ………………………….. ……………….. . 37ב. הביקורת ההגליאנית …………………………. ………………………….. …….. . 38ג . המגמה ההיסטוריוסופית: עמדתו של רנ”ק …………………………. …….. . 42פרק שלישי: המענה ההיסטוריוסופי: מגרץ ועד בארו ן …………………. 52א . צבי גרץ …………………………. ………………………….. …………………….. . 52ב. עמדתו של דובנוב …………………………. ………………………….. ……….. . 72ג . עמדתו של שלום בארון…………………………. ………………………….. …. . 90פרק רביעי: תאולוגיה, רומנטיקה ואקזיסנציאליז ם ………………………. 114מבוא ………………………………………………………………………………….. 114א. הרמן כהן: בין אוניברסליזם לפרטיקולריזם …………………………. …… . 114ב. הפולמוס בין כהן לבוב ר ……………………………………………………… 137ג. ‘אומת התורה’: יצחק ברויאר תלמידו של הרמן כה ן? ………………….. . 144ד. אידאליות יהודית ושאלת משמעות הגיו ר ………………………………… 150פרק חמישי: פרנץ רוזנצווייג: מהקיום הקונקרט יאל העם והמולד ת ……………………………………………………………. 153מבוא: פרנץ רוזנצווייג ההוגה האישי …………………………………………… 153א. רוזנצווייג: בין אקזיסטנציאליזם ליהדות …………………………. ………. . 162ב. זהות ראשונית ועצמיו ת ………………………………………………………. 165ג. בין עצמיות היחיד לעצמיותו של עם …………………………. ……………. . 172ד. עצמיות, זרות והיסטורי ה …………………………………………………….. 183ה. הארץ הראלית וארץ הקודש …………………………. ……………………….. . 186ו. שפה, עם ואלוהים …………………………………………………………….. 194ז. השפה האונטולוגית: הלשון הראשונית,השפה החיה והעם היהוד י …………………………………………………… 200פרק שישי: מגלות לטקס ט ……………………………………………………. 217א . על ראשוניות הגלות …………………………. ………………………….. ……… . 217ב. ‘לך ל ך ‘: בין צייטלין לסולובייצ’י ק …………………………. ……………….. . 219ג . הטקסט כמולדת: הגותו של סטיינר וממשיכיו …………………………. …. . 224פרק שביעי: הטקסט כמולדת, המגמה ההיסטורית תרבותי ת ………….. 235מבוא ………………………………………………………………………………….. 235א. המגמה ההיסטורית תרבותית …………………………. ……………………… . 235ב. שפינוזה: הולדת הטקסטואליות של העם היהוד י ……………………….. . 236ג. עמדתו של משה מנדלסון: בין מנדלסון לשפינוזה ………………………. . 241ד. מנדלסון על טקסט ומולד ת …………………………. ………………………… . 252ה. בעקבות מנדלסון ומעבר לו …………………………. ……………………….. . 255ו. ממנדלסון לשמשון רפאל הירש …………………………. ………………….. . 261ז. שיבתו של היהודי הטקסטואלי: מהיינה ועד משפחת עו ז …………….. 264פרק שמיני: המגמה הלשונית־אונטולוגית :הגותו של אדמון ז’אבס ופצעי הקיום היהוד י …………………………… 279מבוא ………………………………………………………………………………….. 279א. טקסט ומשמעות הקיום היהודי …………………………. …………………… . 280ב. על הקיום היהודי ועל המולדת ………………………………………………… 301ג. התורה שבעל פה כמולדת ……………………………………………………. 306פרק תשיעי: בבל וירושלים: הגותו של שמעון ראבידובי ץ …………….. 318מבוא ………………………………………………………………………………….. 318א. בבל וירושלים: בין מתודה למסע אקזיסטנציאלי ………………………… . 319ב. בבל וירושלים: בין דיאלקטיקה פתוחה לדיאלקטיקה סגור ה …………. 332ג. ‘בבל וירושלים’, ‘בית ראשון ובית שני’ :בין סתירה לדיאלקטיקה ……………………………………………………… 334פרק עשירי: המענה הציוני לפרידריך הג ל ………………………………… 356פתיחה: זרות, אידאליות וטקסטואליות ביקום היהוד י ………………………. 356א. מהגל ועד פינסקר: על המורשת ההגליאני ת …………………………. …… . 360ב. התפנית הציונית: שיבת רוח הרפאים היהודית להיסטורי הולידת היהודי הראלי ………………………………………………………….. 367ג. הקיום היהודי, בין שאלה פוליטית לשאלה אקזיסטנציאליסטית:ביקורת השיח ההרצליאני …………………………. ………………………….. . 374ד. הרצל, סארטר והזז ……………………………………………………………. 377ה. שוב על הגל …………………………. ………………………….. ………………. . 383ו. לכמה מולדת זקוק האד ם …………………………………………………….. 386ביבליוגרפי ה…………………………………………………………………….. 392מפת ח שמות ו יצירו ת ………………………………………………………….. 415מפת ח נושאי ם ………………………………………………………………….. 421